玉山县治西北六十公里处、有座高千余米、方圆数百里的大山，叫怀玉山。传说玉帝抛下一块巨玉，被该山神接住藏在山中而得名。怀玉山是怀玉山脉最大的高山盆地，有良田百顷，农户近千。山上群峰环翠，气候宜人，是讲学、读书、修学问的好地方。特别是金刚峰，阳开阴抱，风水包裕，东麓建有怀玉书院，建筑面积达一万多平方米。因历史变迁，怀玉书院数次遭劫，留下许许多多感人肺腑和惊天动地的真实故事。笔者粗略整理，难以成文，以求教大家。
一、书院沿革。
书院始于宋•开宝七年（公元974年），玉山县令杨文逸在怀玉山金刚峰法海禅院侧边，为其孙杨亿（即宋代著名诗人杨万里）建书房，世称“杨亿精舍”。
宋•绍兴五年（1135）后，县人汪应辰中状元后，上怀玉山讲学，世称“草堂书院”。
绍熙五年（1194）十一月，玉山知事司乌迈请朱熹上怀玉山草堂书院讲学，留下朱熹著名的《玉山讲义》传世。
南宋•淳祐四年（1244）县人王奕（字伯敬，号斗山）在怀玉山重修“梅岩精舍”，世称“斗山书院”。
德祐元年（1275）王奕弃官入怀玉山，再修“草堂书院”后人乃称“丰山书院”。
元•至顺（1331至1333）年间，进士郑伯飞重修怀玉山书院，更名芳润堂。后毁于兵灾。
明•天顺，成化年间（1457至1487）知县方中（进士）、王垣两度重修怀玉书院，均毁。（注：方中乃《玉山县志》首纂人）
明•正德六年（1511）提学副使李梦阳再度重修书院，并置学田200亩，以供生员膳食。仅八年，至正德已卯年（1519），又复毁于兵，学田并入寺院。
明•嘉靖三十三年（1554）江西提学使王宗沐来玉山视学，废法海禅院，更名“怀玉书院”而名留至今。次年，武僧又强寺书院。嘉靖丁已年（1557）王宗沐再度于怀玉山视学，武僧法高等不肯归还书院，提学请巡抚马轰，巡按徐绅断归书院。而后法高等乃不断侵犯书院。次年（1558）江西按察使陆稳，无奈提兵捕杀法高、善吉等武僧，怀玉书院始得安定。
明•天启四年（1624）怀玉书院又被众僧战领，又复为僧寺。
清•乾隆七年（1742）推官黎士宏（清•康熙三年（1664）兼玉山县令）重建怀玉书院。经清•同治三年（1864）代知县章徵，光绪十六年（1890）知县徐允升（进士）两度大规模修葺，怀玉书院规模宏大壮观，院内设施齐全，总建筑面积达一万平方米，与白鹿洞、鹅湖并称江西四大书院。
民国二十三年（1934）国民党军队“围剿”方志敏率领的工农红军时，书院被全部焚毁。
近年来，由于玉山经济快速发展，怀玉山当地群众为发展旅游的要求，已成立了“怀玉书院”重建筹备小组，目前已着手重建。
二、书院建筑。
怀玉书院建在翠峰环绕，修竹万竿，阳开气抱的金刚峰东麓。院前泮池，碧泉自涌，经泮池自照墙（今围墙）入门，门上刻有“怀玉书院”大型石碑，系三重双层左右开间展伸的大型明清石木结构古建筑（按清末规模介绍），三重都有明柱。由通道直上，正殿门额上为元•进士（玉山县令）郑伯飞“芳润堂”提额。过正殿，上台阶为中殿，门额为“朱子殿”，中殿前有桂花树、柏树、“一勺泉”水井，左右为东、西楼；转角处，前有2直，后有6直，明柱安有雕刻精美的栏杆，左右均配楼台，东西各十直，东为崇贤祠5直，居仁斋3直，包房一栋，理事所5直，上有库房、厨房、舂米、牛畜都有舍宅，西有（西院）  德祠，由义斋及忠字号舍21直，照培外另壁菜园，水塘井。大院内古树参天，确是宜人宜学。如今按这个规模在筹建。
三、名士纪实。
杨文逸。
南唐玉山县令。原藉婺州，任玉山县令时，举家迁居玉山。对治内山山水水均实地考察。除政事外，精心培养孙子杨亿（号万里），为了杨亿能潜心修学；于宋开宝七年（974）在怀玉山金刚峰东麓创建书院，世称“杨亿精舍”。是怀玉书院开创人。
杨亿，号万里，玉山人。少年时在怀玉书院修学，后成为宋代著名诗人和学者，著有《咏九莲池》、《题赵昌父山居六咏》、《玉山道中》、《诚斋荆溪集》、《过玉山东三塘二道》等传世，由于杨亿的努力，成为传播书院功能与作用的“书院生员”第一人。
汪应辰。
汪应辰（1119—1176）江西上饶玉山人。十八虚岁中状元，官至吏部尚书，端明殿大学士，并著《文定集》34卷。回家乡探亲时，多次上怀玉山怀玉书院讲学，还请朱熹等当代一大批名人学士至怀玉书院讲学，使怀玉书院名扬天下，成为江西四大书院之一。也致使怀玉书院扩大规模以及深远的历史影响都起到了巨大的作用。
王奕。
字伯敬，号斗山，玉山人。宋•德祐元年（1275）弃官入怀玉山，重建草堂书院，更名“梅岩精舍”，世称斗山书院。王奕在书院研修学问与讲学，并著有《王斗山文集》万卷，《玉窗如庵记》、《东鲁义约》、《奠至圣先师及四配文》、《和徐中丞容斋泰山一百四韵》等近百卷著名文章传世。由于王奕以怀玉书院为家，加上自己及文章的名气，使怀玉书院知名度进一步扩大。
郑伯飞。
玉山人，元•至顺进士，玉山县令。元•至顺（1331至1333）年间，他集资重建怀玉书院，正殿令名“芳润堂”。在以后数次的重建时，为纪念郑伯飞在元代重修怀玉书院的功绩，正殿（即中殿）一直沿用“芳润堂”命名。
宋•玉山知事司马迈，明•进士玉山县令云中，玉山县令王垣，提学李梦阳，江西提学王宗沐，巡抚马  ，巡按徐绅，江西按察使陆稳，布政使张之冲，布政使汤聘、参政夏浚，推官黎士宏（兼玉山令）清进士玉山县令徐允，玉山知县章微等均为怀玉书院的重建、发展、光大作出过历史性的贡献。
四、书院演变记略。
书院，科举制度的产物，是仕途必经之道，它是中国封建社会特有的教育机构，私办的多，官办兼之。至封建社会晚期，渐被私熟、家庭学馆所替代。清•光绪二十七年（1901），清政府推行新政，将全国书院改办为学堂，怀玉书院因远离县城，生员不足而停学。
怀玉书院屡遭劫难，这与历代时政至关，但也与地方恶霸势力密不可分。封建社会政治黑暗，战乱不息，官场腐败，都是造成怀玉书院屡屡遭劫的原因。
如明代万历年间，首辅张居正极力反对办书院，导致明神宗下诏书毁灭全国所有书院，怀玉书院被毁，导致书院断代。一时间，也助长了怀玉山僧人法高、善吉等恶势力的嚣张气焰，屡屡侵犯霸占怀玉书院及其田产。但到了清中期，因时政之故，书院又兴旺起来，因此又有了按察使率兵剿死霸占怀玉书院田产之举。
怀玉书院经历了千余个春秋几雨，几任朝代，毁毁建建达二十多个回合。政通人和，风调雨顺时建，战乱、灾荒时毁，随世道升降而屡建屡废，终至民国二十三（1934）只剩一片废墟，书院寿终。
但书院作为文化遗产，仍有其承传中华文化与旅游参观之用，现怀玉乡正在筹建怀玉书院，不久，一座更宏伟的怀玉书院将在怀玉山上与广大旅游者见面。 （张国清 ）

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